第2207章 西南玄门
第2207章西南玄门
巫王怎么会在这里？！
从艾勒逊乌拉沙漠里出来时，他说自己要去解决一件至关重要的事情，我们猜测应该和对付后土谒时使用的那些秘术有关，为此他连和我道个别都来不及就匆匆离去了，没想到竟然来到了这里？
难道是仰阿莎喊他来的？
这个念头刚刚冒出，就被我立刻否决掉了，巫王不知什么原因，背叛了苗疆，他如今已经成了苗人之敌，根本不敢在苗疆露面，跟黑苗土司仰阿莎目前应该处于敌对状态。
这厮就这么一头扎进仰阿莎的老巢里来，此事透着不寻常。
片刻之间，诸多念头在我心里闪过，随即我冲着茶楼昂了昂下巴。
“走，咱们去见见这位老朋友。”
……
茶楼之中，人声鼎沸。
一层足有三五十张四四方方的小桌，竟无一空席，客人三五成群围坐在一起，一边喝茶，一边聊天，这里不禁烟，到处都是正在吞云吐雾的大烟枪，以至于室内烟雾缭绕。
我目光在室内扫视了一圈，精气神发散，竟捕捉到了好几道不同寻常的气息。
靠近东南的一个角落里，一个穿着琵琶襟上衣、头上缠着青丝头帕的老人正端着一盏巴掌大小的土陶碗啜饮粗茶，老人恐怕已是耄耋之年，身材瘦小，但精神矍铄，尤其是一双眼睛，极为锐利，让我下意识的想到关外大山中的海东青，那是一双锐利程度丝毫不弱于海东青的眼睛。
在老人的对面，坐着一个顶多十八九岁的少女，这少女穿左襟大褂，滚两道花边，衣袖比较宽大，下面是八幅罗裙，模样可人，但是因为常年在户外的缘故，皮肤不算白净，呈健康的小白色，她一手端着一支长长的烟斗，另一手搓着黄烟烟丝，小心翼翼的将烟丝放进烟锅里，这才将旱烟斗递给老人，待老人咬在口中后，取出一枚打火机非常熟练的给老人点火。
老人沉沉的吸了一口，锅中的烟丝燃烧滋滋作响，而后老人闭上双眼，惬意的轻哼了一声。
看这一老一少的打扮，应是土家族人了。
我注意到这二人的右手虎口处都有厚厚的茧子，只是这老茧的分布却不均匀，一部分集中在大拇指指关节内侧，一部分则是在指窝的中心，这样的痕迹不是常用用刀形成的，用刀形成的老茧是均匀的一圈分布在大拇指指窝里，这等不均匀的分布，应该是常年开弓射箭留下的痕迹，喜欢蒙古式射箭法的人容易留下这样的老茧痕迹，毕竟他们开弓的时候需要用大拇指扣弦，箭尾卡在拇指和食指的指窝处，这样射击的稳定性和速度要远胜于地中海式射箭法，一些箭法极其高明的人都喜欢用这种法子开弓。
同时，这二人身上气血旺盛的惊人，如同野兽似得，这绝不是普通人能拥有的气血，就算是常年运动也达不到这样的程度，需要特殊的法门锤炼自身才行。
“这就是传说中的土家茅古斯了吧？”
我心中暗自想着。
茅古斯相传为茹毛饮血时代的土家先民，传说他们赤身裸体，游荡在莽荒之中狩猎，每一个都是强大的战士、猎人。
不过在玄门之中，土家茅古斯更是一种传承，起源于上古时代，土家先民为了更好的山林中生存，开发出了一系列锤炼体魄的特殊办法，衍生到今日，形成了一脉传承，打造气血如蛮兽一样的强悍战士，这样的战士被称之为土家茅古斯，这些人来历久远，最辉煌的时候应该是在明嘉靖皇帝的时候，倭人寻衅，归化的土司彭翼南率土家精兵纵横东南沿海，挞伐倭奴，护卫在他身边的据说就是一支土家茅古斯，这些人能开强弓，射杀倭奴如收割草芥一般轻松。
不过自彭翼南之后，一度团结起来的土家茅古斯就四分五裂，再无人能统率这些剽悍又桀骜不驯的强悍战士，这些茅古斯或分散进入山林之中与野兽为伍，或效忠于大大小小一众土司，渐渐形成了家族制的传承方式，他们极少露面，尤其是从上个世纪九十年代禁枪禁猎之后，更是彻底消失在了世人面前。
青竹说，茅古斯没有消失，在湘西的大山中，还生活着数以千计的茅古斯，仍旧维持着自己的狩猎生活模式，但根本不被现代社会所接纳，这些剽悍的战士让青竹记忆非常深刻，他甚至认为，西南之威胁，以土家茅古斯最大，这些人一旦钻进深山老林里，就算是凭天盟的力量恐怕都不敢深入追击，会死的很惨。
随后，我的目光又扫向靠近楼梯口的一张桌子。
这张桌子上围坐着六七名年岁约三十上下的男子，这些男子穿着清一色破胸对襟唐装，质地粗糙，应是土布缝制的衣服，胸前有一对儿小兜，腹部有两个大兜，典型的壮族人打扮。
这六七人身材算不上壮硕，全都黑瘦黑瘦的，气血也不旺盛，远比不上隔壁桌那一老一少，唯一的特点就是，他们身上气息保持着惊人的一致，六七个人仿佛是一个模子里刻出来的一样。
“这应该就是瓦氏狼兵吧？”
我心下默默想着。
相比于土家茅古斯，这瓦氏狼兵的传承就没那么悠久了，提到他们，就不得不提及一位巾帼女英雄——瓦氏夫人！
这瓦氏夫人同样是抗倭英雄，比戚继光抗倭还要早，传闻她英武强悍，使双刀，双刀舞动时，刀光如雪，浑身上下笼罩着白光，她曾开创过阵法，后面戚继光抗倭时的鸳鸯阵据说就来自于瓦氏夫人的阵法，他编写的武经总要很多也都是取材于这位瓦氏夫人。
提及华夏，那就避不开功夫这一茬儿。
可要说华夏功夫，那些乱七八糟的大师代表不了什么，人们普遍提到的内外家也是冰山一角。
真正的功夫在哪？在武经总要！
那玩意汇聚整理了整个华夏战争史上留下的精髓！
华夏功夫源自于战争，说起战争，这个打过的战争次数占据全世界战争总次数将近四分之一的国家，那可就太有发言权了，在战争中总结出来的东西，才是真功夫，不仅仅指拳脚功夫，更包含有骑射、兵器使用、战阵等等。
武经总要的集大成者在哪儿？在戚家军，在广西狼兵！
狼兵的精髓在哪？在瓦氏狼兵。
据说瓦氏夫人将自己的功夫传授给自己的士兵，同时让他们练习阵法，一手将他们打造成了最强悍的战士，瓦氏夫人去世后，这些狼兵散入民间，消失不见，后续的萨尔浒大战时，明廷出动的大军里，只见有戚家军，未见有这些狼兵，他们就像是从人间蒸发了一样。
后续也有说法，说这些狼兵潜入了现如今百色周围的大山里，因为瓦氏夫人就埋葬在那里，他们一直生活在瓦氏夫人的葬地附近，几百年间，形成了几个村落，这些村落仍旧继承着瓦氏夫人留下的宝贵财富，瓦氏狼兵就源自于这几个村落，他们是真正的华夏功夫的集大成者，擅长合击之术，只不过随着时间的推移，如今他们也算入了玄门的范畴内，脱离世俗的范畴，这些瓦氏狼兵在西南的一种玄门势力里，也是极其出彩的存在。
除此外，这一楼里还有许多玄门人士。
“都说西南地区是玄门传承最多的地方，如今来看一看，还真是名不虚传，五花八门，数之不尽！
看来，在这茶楼里引来仰阿莎是不太可能了！”
环顾了一圈后，我不禁心下轻轻叹息。
……
（第一更，这是个大章，晚了点，抱歉）
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巫王怎么会在这里？！
从艾勒逊乌拉沙漠里出来时，他说自己要去解决一件至关重要的事情，我们猜测应该和对付后土谒时使用的那些秘术有关，为此他连和我道个别都来不及就匆匆离去了，没想到竟然来到了这里？
难道是仰阿莎喊他来的？
这个念头刚刚冒出，就被我立刻否决掉了，巫王不知什么原因，背叛了苗疆，他如今已经成了苗人之敌，根本不敢在苗疆露面，跟黑苗土司仰阿莎目前应该处于敌对状态。
这厮就这么一头扎进仰阿莎的老巢里来，此事透着不寻常。
片刻之间，诸多念头在我心里闪过，随即我冲着茶楼昂了昂下巴。
“走，咱们去见见这位老朋友。”
……
茶楼之中，人声鼎沸。
一层足有三五十张四四方方的小桌，竟无一空席，客人三五成群围坐在一起，一边喝茶，一边聊天，这里不禁烟，到处都是正在吞云吐雾的大烟枪，以至于室内烟雾缭绕。
我目光在室内扫视了一圈，精气神发散，竟捕捉到了好几道不同寻常的气息。
靠近东南的一个角落里，一个穿着琵琶襟上衣、头上缠着青丝头帕的老人正端着一盏巴掌大小的土陶碗啜饮粗茶，老人恐怕已是耄耋之年，身材瘦小，但精神矍铄，尤其是一双眼睛，极为锐利，让我下意识的想到关外大山中的海东青，那是一双锐利程度丝毫不弱于海东青的眼睛。
在老人的对面，坐着一个顶多十八九岁的少女，这少女穿左襟大褂，滚两道花边，衣袖比较宽大，下面是八幅罗裙，模样可人，但是因为常年在户外的缘故，皮肤不算白净，呈健康的小白色，她一手端着一支长长的烟斗，另一手搓着黄烟烟丝，小心翼翼的将烟丝放进烟锅里，这才将旱烟斗递给老人，待老人咬在口中后，取出一枚打火机非常熟练的给老人点火。
老人沉沉的吸了一口，锅中的烟丝燃烧滋滋作响，而后老人闭上双眼，惬意的轻哼了一声。
看这一老一少的打扮，应是土家族人了。
我注意到这二人的右手虎口处都有厚厚的茧子，只是这老茧的分布却不均匀，一部分集中在大拇指指关节内侧，一部分则是在指窝的中心，这样的痕迹不是常用用刀形成的，用刀形成的老茧是均匀的一圈分布在大拇指指窝里，这等不均匀的分布，应该是常年开弓射箭留下的痕迹，喜欢蒙古式射箭法的人容易留下这样的老茧痕迹，毕竟他们开弓的时候需要用大拇指扣弦，箭尾卡在拇指和食指的指窝处，这样射击的稳定性和速度要远胜于地中海式射箭法，一些箭法极其高明的人都喜欢用这种法子开弓。
同时，这二人身上气血旺盛的惊人，如同野兽似得，这绝不是普通人能拥有的气血，就算是常年运动也达不到这样的程度，需要特殊的法门锤炼自身才行。
“这就是传说中的土家茅古斯了吧？”
我心中暗自想着。
茅古斯相传为茹毛饮血时代的土家先民，传说他们赤身裸体，游荡在莽荒之中狩猎，每一个都是强大的战士、猎人。
不过在玄门之中，土家茅古斯更是一种传承，起源于上古时代，土家先民为了更好的山林中生存，开发出了一系列锤炼体魄的特殊办法，衍生到今日，形成了一脉传承，打造气血如蛮兽一样的强悍战士，这样的战士被称之为土家茅古斯，这些人来历久远，最辉煌的时候应该是在明嘉靖皇帝的时候，倭人寻衅，归化的土司彭翼南率土家精兵纵横东南沿海，挞伐倭奴，护卫在他身边的据说就是一支土家茅古斯，这些人能开强弓，射杀倭奴如收割草芥一般轻松。
不过自彭翼南之后，一度团结起来的土家茅古斯就四分五裂，再无人能统率这些剽悍又桀骜不驯的强悍战士，这些茅古斯或分散进入山林之中与野兽为伍，或效忠于大大小小一众土司，渐渐形成了家族制的传承方式，他们极少露面，尤其是从上个世纪九十年代禁枪禁猎之后，更是彻底消失在了世人面前。
青竹说，茅古斯没有消失，在湘西的大山中，还生活着数以千计的茅古斯，仍旧维持着自己的狩猎生活模式，但根本不被现代社会所接纳，这些剽悍的战士让青竹记忆非常深刻，他甚至认为，西南之威胁，以土家茅古斯最大，这些人一旦钻进深山老林里，就算是凭天盟的力量恐怕都不敢深入追击，会死的很惨。
随后，我的目光又扫向靠近楼梯口的一张桌子。
这张桌子上围坐着六七名年岁约三十上下的男子，这些男子穿着清一色破胸对襟唐装，质地粗糙，应是土布缝制的衣服，胸前有一对儿小兜，腹部有两个大兜，典型的壮族人打扮。
这六七人身材算不上壮硕，全都黑瘦黑瘦的，气血也不旺盛，远比不上隔壁桌那一老一少，唯一的特点就是，他们身上气息保持着惊人的一致，六七个人仿佛是一个模子里刻出来的一样。
“这应该就是瓦氏狼兵吧？”
我心下默默想着。
相比于土家茅古斯，这瓦氏狼兵的传承就没那么悠久了，提到他们，就不得不提及一位巾帼女英雄——瓦氏夫人！
这瓦氏夫人同样是抗倭英雄，比戚继光抗倭还要早，传闻她英武强悍，使双刀，双刀舞动时，刀光如雪，浑身上下笼罩着白光，她曾开创过阵法，后面戚继光抗倭时的鸳鸯阵据说就来自于瓦氏夫人的阵法，他编写的武经总要很多也都是取材于这位瓦氏夫人。
提及华夏，那就避不开功夫这一茬儿。
可要说华夏功夫，那些乱七八糟的大师代表不了什么，人们普遍提到的内外家也是冰山一角。
真正的功夫在哪？在武经总要！
那玩意汇聚整理了整个华夏战争史上留下的精髓！
华夏功夫源自于战争，说起战争，这个打过的战争次数占据全世界战争总次数将近四分之一的国家，那可就太有发言权了，在战争中总结出来的东西，才是真功夫，不仅仅指拳脚功夫，更包含有骑射、兵器使用、战阵等等。
武经总要的集大成者在哪儿？在戚家军，在广西狼兵！
狼兵的精髓在哪？在瓦氏狼兵。
据说瓦氏夫人将自己的功夫传授给自己的士兵，同时让他们练习阵法，一手将他们打造成了最强悍的战士，瓦氏夫人去世后，这些狼兵散入民间，消失不见，后续的萨尔浒大战时，明廷出动的大军里，只见有戚家军，未见有这些狼兵，他们就像是从人间蒸发了一样。
后续也有说法，说这些狼兵潜入了现如今百色周围的大山里，因为瓦氏夫人就埋葬在那里，他们一直生活在瓦氏夫人的葬地附近，几百年间，形成了几个村落，这些村落仍旧继承着瓦氏夫人留下的宝贵财富，瓦氏狼兵就源自于这几个村落，他们是真正的华夏功夫的集大成者，擅长合击之术，只不过随着时间的推移，如今他们也算入了玄门的范畴内，脱离世俗的范畴，这些瓦氏狼兵在西南的一种玄门势力里，也是极其出彩的存在。
除此外，这一楼里还有许多玄门人士。
“都说西南地区是玄门传承最多的地方，如今来看一看，还真是名不虚传，五花八门，数之不尽！
看来，在这茶楼里引来仰阿莎是不太可能了！”
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